基本解释

 　　在人类的性取向中，对两种性别的人都会产生性吸引或性冲动的取向被称为 双性恋 。双性恋对两种性别的被吸引力并不一定是相等的。一个双性恋者可能同时保持与两种性别的性爱关系，也可能与其中一种性别保持单一性爱关系，或偏爱于一种性别。另外两种性取向是 同性恋 和 异性恋 。因为同性恋通常被作为社会坏名声的标志，所以双性恋也被用作没有公开宣称自己是同性恋的人的委婉叫法。

详细解释

 　　起源由来

　　“双性”(bisexual)这个词最早出现在植物学。植物学家用这个词描述那些同时具有雄性与雌性生殖器官的植物。可是还未清楚人们什么时候把 “双性”这个词运用到人类的性倾向。一些双性恋者和性研究专家并不喜欢这个词的用法，所以他们又发展了一些其它词汇来描述，于是就发展了“双性恋”一词。

　　双性恋的示例

　　在同性恋和异性恋中都可能出现双性恋，可以说它是独特的同性恋和异性恋的结合。也有人认为同性恋和异性恋都是单一的性取向，而双性恋则是包含了这两种取向的一种性取向。

　　Prince:bisexual

　　一些研究，特别是在阿尔弗烈德·查尔斯·金西的男性性行为( Sexual Behavior in the Human Male ， 1948年 )和女性性行为( Sexual Behavior in the Human Female ， 1953年 )中，一项试验要求受访者从一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中对自己进行评估，然后对评估结果进行综合分析研究后，金西认为大部分人群显示出至少在某种程度上是双性恋者。很多人都会被双性所吸引，虽然通常他们只偏向于某一种性别。金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群(5-10%)是绝对的同性恋或异性恋。相反的，只有更少的人是“完全”的双性恋。

　　双性恋的人对男人感兴趣。对女性也感兴趣。这种冲兴趣有可能既是情感的，又是性要求的。先让我们看几个例子。

　　在一份关于性的调查报告中，一个女人回答了她的双性恋倾向。

　　“我和一个女人发生性行为大约有两年了，那种经历真是一种奇妙无比的经历，我从来没有感觉到谁与我这么亲密，有谁这么爱我。我过去曾经想我永远更喜欢与女人发生性关系，不过现在我发现我也喜欢和我所爱的男人发生性关系。如果那种关系在两种性关系都真的很好……目前，我只和一个男人发生性行为，但如果机遇自行出现，我会再次和女人发生性关系的。”

　　一位自称男性异性恋者觉得对自己担心，因为他在与妻子性交的时候，会经常产生是在与同性的同事或朋友发生性行为的性幻想，而他自我感觉对妻子以及他的同事皆有良好的感情。

　　可能人群

　　双性恋倾向的人大概有这样几种：

　　*尚未确定自己性倾向的青年，同时尝试两种经历。

　　*与某一性别的人发生性关系，但心里想的是另一性别的人。

　　*以强烈的感情关系为中介，具有同时喜爱两性的积极倾向。

　　*出于个人成长经历及教育的原因，忽视性别因素的重要性。

　　*通过比较与选择，理智地决定双性恋是最能满足自己感情与性方面的要求的性取向。

　　*无法决定自己的性取向，总是在两性之间摇摆不定。

　　可能存在地点

　　暂时隔离或长途旅行而缺乏异性的同性环境，会使得异性恋倾向的人在短时限内产生同性恋行为以释放性的压抑。譬如军队、监狱、集中营、远洋船队、学校里。一般而言，当离开这些环境后，这种同性恋倾向即宣告结束。因此，这种同性恋也可称之为境遇性同性恋者，因为一定的环境因素所致的“假性”同性恋者，称之为双性恋倾向更为合适。

　　双性恋的形成

　　双性恋的形成与青少年时期的情感经历有关。人们一般把十二三岁到十八九岁这段时期称为青春期，青春期初期的少男少女都有一种回避并排斥与异性深入交往的心理，同性间易形成“同性伙伴集团”。倘若涉及到性行为，就会结成同性恋关系。据有关调查，10%的少男与5%的少女在此阶段有过同性性行为。进入青春期，人就有了性欲和性满足的要求。因未达到婚配年龄，实现方式主要有三种：一个是手淫或遗精(男性)，一是与异性发生性关系，再一个就是同性性行为。比较而言，同性性行为最安全(不易觉察，常被忽视)、最经济(无须付费，容易满足)、最方便(彼此接触机会多，相互了解)。若停滞在对同性伴侣的依恋心理上，迷恋曾经有过的性快感，就会变成同性恋或双性恋。但绝大多数人会走出这一阶段，终止同龄人间的性游戏，出现性取向转移。

　　有一部分境遇性同性恋行为通常是在环境因素下被迫做出的选择，因此又被称为“假性同性恋”。所谓境遇是指缺乏与异性交往、单一同性高度集中的场合，如监狱、军队、矿区、施工队、寄宿学校、远洋轮船以及性别比例严重失调的偏僻乡村等，此时的同性恋活动主要是因异性恋需求得不到满足而出现的补偿或替代。一旦有了正常生活环境，往往会改弦更张，但是也会保留或多或少的双性恋倾向。

　　发展历史

　　双性恋有着自己的发展历史。在大部分为人所知的社会中，都能发现不同程度的双性恋个案，而这些双性恋的却是早先的文化体系中被当做同性恋对待(需要注意的是，异性恋、双性恋和同性恋这些词汇的现代含义，在早期历史文本中是找不到的。比如在大部分古代社会里，需要不是同性恋的人因为某些行为而被统一界定为同性恋)。

　　举例来说，在古希腊，有家事的男性同时维持着同性恋关系。实际上，几乎大部分的罗马皇帝、日本幕府将军、部分中国皇帝、阿拉伯世界，以及不同时代不同国家内都有同样的现象发生。而其中最有名的就是 亚历山大大帝 (Alexander the Great)，他有成群的妻妾，但同时与他的好朋友赫费斯提翁(Hephaestion)保持着密切的性爱关系。

　　古斯巴达(Sparta)也鼓励士兵间的同性性爱关系，即便这些男性士兵有妻子有孩子。斯巴达人认为年长士兵和年轻士兵间的性爱关系能使士兵在战斗中团结一致，并且为了给自己的爱人留下美好印象或者为了保护自己的爱人，士兵在做战时会更勇敢。

　　双性恋的名人

　　双性恋不是现在才有，历史上和现代社会都不乏其人，其中有许多是对人类社会有影响有贡献的人。例如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;古罗马皇帝亚历山大大帝、古罗马政治家恺撒、法国国王路易十三;意大利艺术家达.芬奇、米开朗基罗;英国剧作家莎士比亚、英国诗人拜伦、英国剧作家奥斯卡·王尔德;俄国作家果戈里、俄国作曲家柴可夫斯基;英国心理学家哈夫洛克·蔼理士;法国哲学家米歇尔.福柯、法国演员阿兰·德隆;意大利服装设计师吉安尼·范思哲;著名歌手Lady Gaga……

　　在我们中国的历史上，双性恋人物在各阶层都存在：皇帝英明如汉武帝，昏庸如汉哀帝;对朝廷有功的将军如汉代霍光，孔武有力如明武宗所宠信的江彬;祸国者如汉董贤，清代和珅;艺术家如汉代音乐家李延年，清代郑板桥等。这些人统统拜堂结婚，生儿育女，从没有以“同性爱者”自居。中国文化从不会按“性行为”把人分类。同性爱者、异性爱者、双性爱者，这些概念、词汇都不存在。传统观念认为只要表达自然正常的情感，不搅乱人伦宗族秩序，同性交合并无不妥。

　　国内双性恋团体组织

　　国内最早的双性恋组织是成立于2005年的“博性艺术沙龙(BOSEXART)”，由当时活跃于北京798艺术区的艺术家创立，该沙龙始终以“博性、双性恋”为生活和创作的主题，同时涉及同性恋、异性恋、无性恋等多元性群体，并以艺术的表达方式，倡导性的多元化、生活的艺术性和创造性。

　　该沙龙经常组织一些双性恋沙龙聚会、以性为主题的展览、性美学讲座等，沙龙创办人希望用艺术这种高雅、感性的方式来引导拓展大众的性审美，并使其多元化。

　　西方社会中的双性恋

　　有些同性恋者有时候也称呼自己为双性恋，以做为对自身的一种保护。这导致一些真正的双性恋，反倒被认为是一些不敢承认自己是同性恋的“同性恋”。这种误解在现在的流行文化，比如电影、电视、甚至音乐中都很常见，在同性恋文化群体里，人们也习惯于说“他现在是个双性恋，一会儿就会变成同性恋”。非常有名的美国电视剧“老友记”中有一首很短的歌词，代表着这种普遍的误解：

　　“有时候男人爱女人， 有时候男人爱男人， 于是有了双性恋， 可人们说他们只是在和自己开玩笑。”

　　因为双性恋有时并不觉得他们属于 同性恋社区 ，也因为双性恋在公众场合下通常是不公开的，有些人倾向于建立他们自己的社区和运动。在把他们向社会更加公开的努力中，迈克尔·佩奇创造了双性恋自豪旗帜。

　　对双性恋的恐惧( biphobia )是一个新创语，用来描述那种观点：一个人不是 同性恋 就是 异性恋 ，或认为双性恋是“被污染的”。双性恋者也可能成为广义 同性恋恐惧者 暴力的受害者。如美国演员丹.卡维(Dana Carvey)在《周末夜现场》(Saturday Night Live)节目里说：“双性恋是那些扒下任何一个人的裤子，不管发现什么都会得到满足的人。”

　　双性恋自豪旗帜

　　作为双性恋团体象征的双性恋自豪旗帜是由迈克儿.佩奇设计的。双性恋旗帜的上端是代表同性恋的红色或者粉红色条纹，底端是代表异性恋的蓝色条纹，中间是代表双性恋的紫色条纹。

　　双性恋题材电影

　　《亨利和琼》又译《情迷六月花》，可以说是双性恋电影里最典型的一部。亨利米勒和他的妻子琼一起走进了阿娜伊丝·宁的生活，这两个人成为了阿娜伊丝的异性和同性情人。这部电影讲述了一场异常纷乱撕扯的爱情纠葛，也是一个女人成长的过程。

　　《四角关系》 这可以算是一部浪漫爱情轻喜剧，英国制造。走在结婚的红毯上，不经意地向旁边一瞥，女主角和另一个女人一见钟情。故事里每个人都是好人，结局也很完满，愿意让她幸福的丈夫选择离开，父母也非常支持，有情人终成眷属。从上面这张海报设计，就可窥见不正常关系一二，可谓别有意图…另外，片中一个女主角长的很像凯拉·奈特莉，而且更有味道。

　　《不羁的天空》 又译《我私人的爱达荷》，两个男人的故事。基努·里维斯扮演的Scott最后带着他爱的姑娘，穿上三件套西服，回到了正常的生活，而万千人因为剧中的Mike献上了一把又一把热泪。

　　《天鹅绒金矿》关于摇滚的电影不少，这部电影是其中最为人所称道的作品之一。主角Brian Slade是70年代摇滚巨星，公开的双性恋，“我爱男人，也爱女人。他们并没有什么不同。”那个年代，华丽摇滚的理念深入人心，电影尽其所能展现了这样的年代，它另外的译名是《紫醉金迷》。

　　《游园惊梦》翠花和荣兰因为合演昆曲《牡丹亭》生出情愫，当两人生活在一起时，却出现了一个男人，荣兰的感情一发不可收拾。但世事无常，爱情总是要上演你方唱罢我登场的段子，最后剩下两个都很彷徨的女人。电影里王祖贤扮演的荣兰男装打扮起来英气逼人，爱上男人的也是她。

　　《喜宴》 给人的感觉很好，两个男人一个女人，很是温暖、和谐呀!伟同(赵文瑄)是事业有成的男同志，与男友赛门(Mitchell Lichtenstein)在美国过着幸福的同居日子，烦恼来自要用各种招数应对远在台北的父(郎雄)母(归亚蕾)的一次次逼婚。伟同被逼以“乖乖仔”形象修书一封声称会在美国结婚，没料父母想亲眼见证。无奈，他只得拉上来自上海的不得志的女艺术家葳葳(金素梅)“假婚”，想逃过一劫。父母对葳葳相当满意，却对伟同的草率态度不满，为让父母满意尽快返回台北，伟同犹如“拼命三郎”使出了浑身解数。但人算不如天算，不断的波折使得父母的返台日期一次次推迟，令他和赛门的感情亮起“红灯”，而葳葳又意外怀上了他的孩子。似乎，伟同在强大的父母(传统)面前，只能选择去做一个 “表面正常”的男人。

　　《台北晚九朝五》这是一部现世写照，我们要说的是剧中的幼儿园女老师vivi，男友五次三番地伤害她，最后她对男人幻灭，转而投向了暗恋她多年的女同DJ Iden，电影的最后还给了个很理想化的结局，两人以“台北第一对正式结婚的女同”喜讯见报。

　　《愈快乐愈堕落》又是一部纵观华语影坛不能绕过的电影，三男两女，一个异性恋、一个同性恋、一个双性恋，加上两个长相一样的女人，但一个生一个死，这部电影里有着多角恋的纠缠和命运无常的宿命感。

　　《盛夏光年》06年这部电影大红，青春加同志片的模式很讨人喜欢。剧中三个人的感情线相互纠缠，友谊、爱情，还有一些说不清楚的情绪和情愫。不过，至少我们可以判断余守恒算是双性恋。

　　《肥皂》丹麦电影，又叫《情欲香皂》讲述了一个超越性别的爱恋故事。看完电影你会发现原来取名“肥皂”就是男主角“她”处理体毛必备品的意思。剧情平庸中带点惊喜，这部片子里的异装癖想起来蛮可爱的。

　　医学界定

　　患者不仅对异性个体有性爱的倾向，对同性个体也有性爱的意愿。属于性取向障碍。很多学说认为，同性恋和异性恋之间没有一个截然的界线，而是一个连续的、逐渐移行的带谱，其间存在各种不同程度的中间状态。而真正兼有同性恋与异性恋两种倾向的人，大约只占人口的1%～5%。如果追溯到童年时代，很多人都曾经历过双性两可的时期，但随着性生理与性心理的发育成熟，大部分人都会发育成完全的异性恋，少数仍可滞留于双性恋期。不少研究报告，双性恋常常伴有一定程度的性心理障碍，例如性身份障碍，对自己的性别处于一种不确定的模糊状态，因而希望与两性都保持良好的性关系;有的原本就属同性恋者，由于社会舆论、伦理道德的约束或是因为心理治疗和行为矫治的效果，使其兼有了异性恋行为。双性恋者涉及的性行为多种多样，并有明显的淫乱倾向，在一些性病如艾滋病的传播中可能起重要作用。某些双性恋患者在体征方面也有中性化的倾向，如女性骨骼粗大、体格健壮，男性细皮白肉、眉清目秀。双性恋的诊断比较困难，有人认为，自觉性别模糊是诊断的必要条件。这也是双性恋与同性恋的鉴别之点，因为真正的同性恋对自己的生物学性别能够确认，而且其性取向固定为同性，对异性毫无兴趣，即使与异性发生性行为，也是被迫的或是应付的。双性恋的治疗主要针对患者的性身份识别障碍，各种心理治疗都可能收到一定的疗效。其中夫妻治疗的作用较为肯定。如果患者有较为稳定的婚姻关系，接受适当的心理治疗，再加上社会舆论的压力和约束，其预后较为乐观。

　　病因学分析

　　双性恋在病因学角度是性心理障碍(Psychosexual disorder)又名性变态(sexual deviation)指性爱对象或满足性欲的方式与常人不同。如性欲活动不指向异性，或者不采取男女双方性器官交合方式达到性满足，甚至情节荒唐者，即属于性心理障碍。性心理障碍常不以生殖为目的，违背社会习俗;其性变态行为是一种习惯的，刻意追求的嗜好性行为。

　　双性恋在病因学生物因素

　　从胚胎发育学的观点来看，胎儿性腺结构的早期倾向于形成女性器官。只是由于Y染色体的作用，才引起男性性腺。在缺少胎儿雄性激素刺激的情况下，胎儿会自动发育形成女性表徵。如要发育成男性，必须通过激素来转变发育模式。如果脑的发育中通过激素而接受男性信息的部位出现障碍，在男性躯体里将保留女性成分，这不仅能说明性身份障碍和性指向障碍的男性大大多于女性的原因，也解释了为何从幼年起就可以看出会否发展成男性或同性恋。也可解释为什么成年男性易性症者和同性恋者血液中性激素水平与正常男性无异的原因。即出生前，若大脑中某些关键部位没有被男性化，日后他们在儿童少年时期将不会对血中已有的睾丸酮作出应答反应。女性易性症者的雄性激素分泌过多，这也是在出生之前的关键期形成的;动物实验表明，胚胎期接受大量雄性激素结果所生的雌性，行为就很像雄性，提示可造成性身份障碍，到出生后，雄性激素仅能加强成年女性的性能力并且使躯体男性化，而不能改变女性的性身份和性指向。

　　脑部轻度损害也是一种生物因素，这种损害多在3岁以前发生，往往由于产伤、脑炎或脑膜炎引起，经CT检查可获得佐证。

　　双性恋在病因学心理因素

　　按弗洛伊德的看法是，如果性心理发展过程遇到了挫折而走向歧途，那么就有可能产生性变态。

　　母亲对婴儿目光的对视，皮肤的接触，温柔的声音，慈爱的笑容都会使婴儿与母亲之间建立起特殊关系。母亲形象占据了婴儿的整个心灵，一种女性化的倾向就会在婴儿身上，不管是男婴或女婴的身上建立起来，这个过程称为“母子结合”，实际上早在胎儿时期就已开始了，这是一种认同过程，也是男孩性别认同紊乱的潜在危险。另外，生活以及社会对儿童的态度，如父母依照自己的偏好，将男孩打扮成女孩，按女孩对待，日久之后，会使男孩性别认同产生紊乱，反之把女孩当男孩对待，女孩也会在心理上男性化。

　　双性恋在病因学社会因素

　　经济因素在双性恋中可能起些作用，如男孩家庭贫困无力娶妻，或出于逃避男性责任的潜在因素，易引起双性恋。又如某种社会。认同双性恋，在中国明清一个阶段，有富豪阶级流行过双性恋，当时常收养着“恋童”;在中国封建社会的历史长河中，丫鬟与夫人、夫人与丈夫之间的关系常有不同形式的双性恋，这也可能是公开的秘密;双性恋在某些西方国家相当宽容。在中国仍认为是有伤风化，为法律不允许的。

　　双性恋在病因学性别差异

　　双性恋的类型的人中的男人和女人的行为也有性别差异。其中男人更偏向与素不相识的男人发生同性恋行为，完事之后即各奔东西。而且在同性恋的同时还有异性恋行为。双性恋的女人偏向于与亲密的女友发生性活动，她们感情笃厚而持久。她们在某一时段只与同性或只与异性发生性关系，而不是同时与两种不同性别的伴侣往来。双性恋的男人往往由于找不到合适的女人而顺便找个男人发泄一下。双性恋的女人则不然，她们要先与性伙伴建立感情，然后才会萌发性活动。

　　中国古代文献中曾不时有零星的记载，把男性同性恋者，女性同性恋者与双性恋者统称为“阴阳人”，认为这类人最为好淫，这些人都是些有违伦理道德的好色淫乱之徒，都应受到社会的惩处，这是与现代人类学者看法不尽一致的地方。

　　双性恋治疗原则

　　诊断双性恋性心理障碍主要根据是患者的经历和临床表现的病史记录，一般病程要持续6个月，甚致更长时间，譬如性身份障碍转换性别的认同要至少两年。此外，还需要检查有关的性激素和染色体的异常并排除器质性病变，排除精神分裂症等其他精神异常。

　　对性心理障碍的彻底治疗是困难的，但可以用各种措施对症治疗，以缓解心理压力，减轻症状，防止出现一些继发的心理障碍和轻生的念头，仍是可行的。

　　双性恋西医治疗

　　心理行为治疗

　　通过耐心的启发，引导病人思考，帮助其分析，领悟动机与行动的关系及病情的来源，要指出其危害性，譬如让病人明确与所在民俗文化习惯相悖，面临家庭问题，升学就业问题及法律制度问题等等。也可采取各种形式为矫正的措施。

　　药物治疗

　　抗雄激素Androcur和Provera，可以降低男子的性欲，避免性侵犯，又不致造成勃起困难。抗焦虑药丁螺环酮可以缓解患者的焦虑与烦躁，氯丙咪嗪和氟西汀、帕罗西汀等均属于情感阻断剂，可使性乐高潮缺乏，而获得一定治疗效果。

　　双性恋中医治疗

　　辨证论治

　　1、肝气郁结心神不安

　　证候：由于性变态，心理得不到满足而精神紧张，时有惊恐、焦虑，注意力涣散、坐立不安、出汗、尿频，社会适应不良。

　　治法 ：解郁舒肝、宁心安神

　　2、阴虚阳亢

　　证候：性欲亢盛，久交不泄，腰膝酸软，五心烦热，头晕耳鸣、口干不欲饮;舌红少苔，脉弦数。

　　治法：滋阴补肾，泻相火

　　针灸治疗

　　(1) 肝郁气结型：选穴肝俞、神门、内关、三焦。

　　(2) 阴虚阳亢型：选肾俞、脾俞。关元、气海、足三里穴

　　研究表明。通过对形形色色的性心理障碍者的研究发现，虽然后天教养对某些疾患的形成有关，终归大部分患者是以先天素质为基础的。人类也像其他生物一样，在自然界进化的历史长河中，不断存在着、发生着各式各样的变异，这不只是表现在外貌上，也表现在人类的心理活动中，并影响到人的行为方式,对性冲动也不例外。因此，目前企图根治这种疾患可能会罔效。著名英国性学者Ellis认为，“把形形色色的性歧变当作不道德的行为，当作罪孽来看待，不仅是徒劳的，会遭失败的，并且正因为徒劳无益，而越发教育了大家，当道德制裁的力量失去了信念时，也越发使种种歧变得到一些暗中滋长的机会。。。。。。”由此可想见，对于异常性活动，只不过是，需要制约那些涉及他人并造成社会问题和后果的，在性冲动的满足方式上，仅需要限制损人害己的行为而已。

　　许多研究证明，双性恋者的聪明智慧以及对社会的贡献都不差于异性恋者，不是因为性指向的不同而受影响的话，他们大多数人都能发挥其聪明才智，作出自己的贡献。