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孔府对联匾额故事(10):家学渊源
更新时间:2024-03-29 09:17:28

孔府对联匾额故事(10):家学渊源

对联常用比喻手法。下面这副对联是孔德成结婚时收到的贺礼,也是采用的比喻手法。孔德成,字达生,所以对联的作者徐永昌称孔德成为达生先生。
万化所基人伦冠冕,二南之业家学渊源。这副对联,上联将孔子的思想比成人们行为的最高准则,世间万物所改变的根本和依据。下联接着说,孔府的家传之学,犹如二南之业,源远流长,其影响是非常深远的。
人伦,是指封建社会中人与人之间的关系和应当遵守的行为准则。《孟子滕文公上》中有这样一段话,对人伦一词作了准确而精辟的阐述:人之所以为人,吃饱了,穿暖了,住得舒服安逸,如果没有教育,仍然和禽兽差不多。因此,圣人便为此事而担忧,专门设立司徒,主管教育事业,用关于人与人的关系的大道理以及行为准则来教育人民:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间诚挚相爱而有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德。尧曾经说过:督促他们,纠正他们,帮助他们,使他们各得其所,然后再对他们加以提携和教诲。
冠冕,是冠冕堂皇一词的省略语,有三个含义:一是仕官的代称;二是比喻首位;三是体面。在这里应取首位之意。
二南,原指《诗经》中的《周南》、《召南》,即十五国风中的两部分。风就是本土的曲调,如《?风》就是?国这个地方的曲调,《豳风》就是豳地的曲调。古人称风为曲调也是有根据、有来历的。它来自自然界的风。因为刮风的声音有高低、大小、清浊、曲直等区别,乐曲的音调也就有高低、大小、清浊、曲直等不同,两者很相似,风是曲调的基础,曲调是风的提高,所以古人便称乐为风。风又有东、南、西、北和东北、东南、西南、西北等各种不同方向,古人称之为八风。来自不同方向的风,再加上有高低、大小、清浊、曲直等等区别,就使得风的声音错综复杂,优美动听。因而,曲调也错综复杂,优美动听。八风,就是八方之风,因为它很复杂,加上古人各持己见,说法不尽一样。《吕氏春秋》称东北风为炎风、东风为滔风、东南风为熏风、南风为巨风、西南风为凄风、西风为?风、西北风为厉风、北风为寒风;《淮南子》则称东北风为炎风、东风为条风、东南风为景风、南风为巨风、西南风为凉风、西风为?风、西北风为丽风、北风为寒风;而《说文》称东北风为融风、东风为明庶、东南风为清明、南风为景风、西南风为凉风、西风为阊阖、西北风为不周、北风为广莫。另外,乐曲的内容和形式,一般是当地风俗的反映,因此便称乐曲为风。
周南,就是指的现在陕西和河南之间的地方;召南,就是现在河南和湖北之间的地方。
《诗经》一书,是孔子整理、修订的,十五国风又是《诗经》中的精华,《周南》、《召南》是十五国风中排在最前面的两部分,后人便以《周南》、《召南》来代表《诗经》,又把《诗经》引申为孔子钻研学问的业绩。因此,钻研四书五经,诗礼传家,便成了孔府的传家之学。

孔府对联匾额故事(10):家学渊源

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